Les messagers de Dieu

Les Messagers de Dieu
(Paix et bénédiction de Dieu sur eux)

Les missions prophétiques et l’envoir de Messagers








Dieu
(Gloire et Pureté à Lui) est Bienveillant envers Ses serviteurs (les
humains). Il est plus clément envers eux que leurs pères et mères. Tous
Ses rapports avec eux sont basés sur la générosité, le pardon et
l’absolution. Il ne cesse de déclarer leur cheminement pour les
diriger vers les voies de la félicité dans ce monde et dans l’autre.
S’il les punit, ce n’est qu’en conséquence de leur déviation, afin
qu’ils se rappellent et retrouvent le chemin de leur déviation, afin
qu’ils se rappellent et retrouvent le chemin de la droiture dans leur
relation avec leur Seigneur ; mais, Il leur inflige aussi une juste
sanction pour avoir désobéi, après leur avoir pourtant accordé un
sursis et les avoir exhortés à se repentir ! Telles sont les bases
caractérisant la relation de Dieu (Exalté) avec Ses serviteurs, et la
manière dont Il les traite.

Il
nous est impossible de concevoir la Sagesse divine en la matière, de
pouvoir comprendre la parfaite législation du Seigneur, de saisir la
teneur de ce beau rapport de bonté et de clémence que Le Seigneur a
instauré entre Lui et Ses serviteurs, à moins qu’un livre ne nous
parvienne de la part de Dieu (Exalté) explicitant cette relation.

Un
livre dans lequel Dieu transmet Ses Prescriptions, Ses Interdictions et
Sa Guidance aux Hommes. Un livre qui leur indique comment se réalisent
les choses utiles dans la vie ici-bas et qui leur expose la juste
rétribution que Dieu (Exalté) a assignée à leur obéissance ou à leur
rébellion.

Dans
ce livre, sont également exposés les divers rapports que lient l’Homme
avec son prochain et la relation qu’il doit entretenir avec les choses.
Sont également évoquées certaines créatures mystérieuses et invisibles,
qui font partie de l’univers et qui sont en rapport avec l’homme, par
exemple les Anges, les Génies et les démons, et l’attitude que celui-ci
est tenu d’adopter vis-à-vis d’elles.

On
y indique le devenir de l’homme et la rétribution à laquelle il aura
droit au Jugement dernier, soit le Paradis, soit l’Enfer. Il y a dans
ce Livre d’autres informations qui sont impossibles d’accès à l’homme,
sauf par la voie de la Révélation divine que reçoit le Prophète ou le
Messager élu par Dieu (Glorifié), qui transmet aux gens ce que Dieu lui
inspire, et qui se conduit parmi eux selon les directives de cette
inspiration dont il met scrupuleusement en pratique tout ce qu’elle
comporte comme législations, éthique et règles de bienséance.

Ainsi, le discours sur la prophétie nous amène à soulever:
1. La question du
Prophète (an-nabiy) et du Messager (ar-rasoûl) élus par Dieu (Exalté)
pour recevoir Son inspiration et transmettre Son Message aux hommes et
que Dieu a soutenu par Ses miracles.
2. Le Livre qui a été descendu à ce Prophète.
3.
La façon donc ce Prophète reçoit l’inspiration, soit directement par
Dieu (Exalté), soit par le truchement de l’Ange (Messager céleste).


La différence entre le Prophète (an-nabiy) et le Messager (ar-rasoûl)

Le
Prophète est une personne à qui Dieu a transmis une loi par
inspiration. On l’appelle Prophète (nabiy) parce qu’il a été inspiré et
informé par Dieu (Exalté).

S’il
a reçu l’ordre de transmettre cette révélation aux Hommes, il devient
en même temps Messager (rasoûl), parce que Dieu (Exalté) l’a chargé
d’une mission aurpès de Ses créatures pour qu’il leur transmette Sa
loi. Il est donc envoyé, suscité et délégué par Dieu pour une mission
bien déterminée.

S’il
ne reçoit pas l’ordre de transmettre, il est alors uniquement
Prophète ; car dans ce cas, la notion de prophétie s’est réalisée en
lui, et non celle de la mission.

Ainsi,
tout Messager est Prophète, non l’inverse. Si quelqu’un ne porte pas la
qualité de Prophète, il ne peut en aucun cas être Messager ; car il
faut, au préalable, que Dieu l’ait informé spécifiquement qu’Il l’a élu
et choisi pour recevoir Son inspiration, puis qu’Il l’a chargé d’une
mission auprès de ceux dont il sera le Messager.

La prophétie est la voie obligatoire pour le message ! De même, il n’y a point de message sans prophétie !

Ainsi, lorsque Dieu (Exalté) a annoncé, dans le Coran, que le Prophète Mohammad est le sceau des Prophètes, cela signifie qu’il n’y aura plus après lui, ni Prophète, ni Messager.

C’est
une façon de s’exprimer qui est à la fois concise, éloquente et
sublime. Il était à la fois Prophète et Messager, et il a clôturé les
deux.

Dieu (Exalté) dit : « Mohammad
n’a jamais été le père de quiconque d’entre vous, mais le Messager de
Dieu et le Sceau des Prophètes. En vérité, Dieu embrasse tout de Sa
Science. » (sourate 33, « Les coalisés », verset 40)

De
même, il n’a jamais été prouvé que l’un des Prophètes fût esclave ou la
propriété de quelqu’autre humain. Il ne nous est jamais parvenu que
l’un d’eux fût de sexe féminin, ou que l’un des Messagers n’ait pas
appartenu au genre humain et qu’il ait été génie ou ange !

A partir de ces faits indiscutables, les Théologiens ont défini le Prophète comme suit :« C’est
un être humain, de sexe masculin, de condition libre, à qui Dieu a
révélé une loi. S’il a reçu l’ordre de la transmettre, il est en même
temps Messager, sinon il est simplement Prophète. »

Le
Prophète ou le Messager est, nécessairement, exempt de tout défautqui
pourrait rebuter les gens. La présence d’un tel défaut empêcherait, en
effet, sa mission d’être d’une quelconque utilité.

C’est
ainsi que tout ce qui fut attribué au Prophète Job (Ayyoûb) (Paix sur
lui) comme maladie répugnante n’est que pur mensonge forgé à son
détriment, ceci selon la doctrine musulmane.

Wa Allahou a`lam

source: la foi musulmane, Hassan Ayoub.